Cesty víry

00:00:08 Z hvězdy vyšlo slunce,

00:00:18 nebeské znamení,

00:00:30 syn dán jest panence,

00:00:40 na svět narozený,

00:00:51 čisté, ctné Panně Marii.

00:01:30 Stavba, vymýšlení, přestavování betléma a příběhů jejich figurek

00:01:38 provází tuto domácnost,

00:01:44 naše osudy s maminkou a tady s mojí paní Mášou.

00:01:51 K nám chodívalo dost lidí, hodně přátel, zvláště o Vánocích.

00:01:59 A chodívali také proto, že chtěli vidět betlém,

00:02:03 takže do betléma nosívali dárky Ježíškovi

00:02:08 a vždycky vymýšleli, co ještě tady nemáme,

00:02:13 co naposledy viděli jako novinku, co tam ještě lze přidat.

00:02:17 Takže jednou to bylo prasátko,

00:02:20 to přinesl Ivan Havel z jejich domácí sbírky,

00:02:23 jednou to byl tady ten kohoutek.

00:02:26 Prostě byli různě veliký,

00:02:30 ale to vůbec do tohodle stylu betléma nevadilo.

00:02:35 Ten betlém totiž, nebo ta sestava od začátku nebyla jednotná.

00:02:44 Když jsme ho sestavovali, označili jsme ho jako postmoderní

00:02:51 v původním slova smyslu kunsthistorického z architektury,

00:02:55 označovalo adhocismus,

00:02:57 neboli opuštění požadavku slohové jednoty,

00:03:03 v našem případě co dům dá, co kdo přinesl.

00:03:08 A říkám to proto, protože jsem netušil,

00:03:14 že tehdy se začíná odvíjet jakýsi příběh,

00:03:21 který dodnes považuji za jeden základní rys mého osudu.

00:03:37 Každý přídavek nějaké bytosti, zvířátka, objektu,

00:03:43 vyžadoval umístit.

00:03:48 To neznamená jenom najít pro něj místo,

00:03:53 ale najít pro něj důvod přítomnosti v souvislosti biblické,

00:04:04 mýtické i historické, ikonografické, tradiční.

00:04:13 Jednak tam byla hospodářství kolem stáje,

00:04:17 pak hned u toho byl les, který známe.

00:04:21 Tam byl právě ten myslivec,

00:04:24 pak tam rostlo spousta muchomůrek, takže to bylo krásně barevný.

00:04:30 Pak se vytvořila poušť, tak jsme hledali písek.

00:04:36 A pak tam máme ještě takovou krásnou lagunu vodní,

00:04:40 zimní krajina se tam objevila,

00:04:44 a to se rozrůstalo a manžel měl zase co vytvářet.

00:04:51 Byla to vlastně celá zeměkoule najednou, tady na našem betlému.

00:04:57 Jsou tam i příšery různé,

00:05:00 protože nám děti nosily takový ty gumový zvířátka,

00:05:04 v tý době běžel Jurský park.

00:05:08 I ty pohádkové obludy a bytosti jsou v nás,

00:05:14 v hlubinách našich srdcí,

00:05:16 i ony touží a zaslouží si vykoupení.

00:05:29 Svatý František si usmyslel,

00:05:31 že chce napodobit Krista v jeho chudém narození,

00:05:35 a tak nechal instalovat jesle i s telátkem

00:05:42 a tím senem, aby nemělo hlad, do lesní sluje,

00:05:47 a zajistil, že se tam sloužila mše,

00:05:51 a byl tak nadšenej, že lezl po zemi a dělal ovečky,

00:05:57 béé, béé volal.

00:06:02 A tento zvyk stavět jesličky a do nich klást malého Ježíška

00:06:11 se začal šířit do celého světa.

00:06:15 Naposledy se ukládá Jezulátko před půlnocí do chléva,

00:06:20 kde ho zahřívá osel a býk.

00:06:29 Ten kus špinavého uhlíku, s tím olizuje postavu světcovu.

00:06:37 On byl taky zvláště z počátku přehlížený, špinavý,

00:06:40 absolutně chudý, ztýraný, pouze planoucí žárem víry a lásky.

00:06:49 Kromě opěvovatele slunce je to ten světec "orákula hvězd",

00:06:56 jak o tom píše Erazim Kohák.

00:06:59 A téže noci, téže nenápadnosti, skromnosti, prostoty ducha,

00:07:07 blahoslavení chudí duchem, taky světcem,

00:07:14 této hluboké noci, kde se dějí věci,

00:07:19 o kterých den a svět nesmí mít ani tušení.

00:07:26 Například nejenom, že se rodí nový král a kácí trůny a impéria,

00:07:36 ale nový svět a nový řád.

00:07:48 K nám se s františkánskou spiritualitou dostal zvyk

00:07:56 stavět betlémy v kostelích už v 16. století.

00:08:05 Tu náhle císař Josef II., dej mu Pánbůh věčnou slávu,

00:08:19 to je ten, co zrušil robotu, udělal Toleranční patent,

00:08:24 zničil všecky kláštery a klášterní knihovny

00:08:29 a babičce Boženy Němcové dal tolar, tak řekl:

00:08:38 Tohleto svinstvo, sláma, stáj,

00:08:45 to tedy nemá v chrámech co společnýho, to je zneuctívá!

00:08:53 Což neřekl se zbožnosti, ale z bezbožnosti, pochopitelně.

00:08:59 Co s tím? Vyhodit? Lidi si to vzali domů.

00:09:03 Začali si to stavět.

00:09:05 Nestačilo to. Začali vytvářet, vyrábět.

00:09:09 No a protože světová poptávka byla veliká,

00:09:13 české země se staly skutečně po určitý čas betlemářskou velmocí.

00:09:22 Ovce, moje ovce, nechť vás pase, kdo chce.

00:09:25 Ovce, moje ovce, nechť vás pase, kdo chce.

00:09:29 Koleda hej, koleda hej.

00:09:33 Já vás pást nebudu, radš k muzice půjdu.

00:09:37 Já vás pást nebudu, radš k muzice půjdu.

00:09:40 Koleda hej, koleda hej.

00:09:47 Počátkem postupné přestavby bylo přesunutí anděla,

00:09:54 voběšeného nad vchodem do betlémské stáje,

00:09:59 tam, kde se dle Písma skutečně objevil:

00:10:04 Mezi pastýři, kterým hlásá radostnou zvěst,

00:10:08 narodil se vám spasitel Kristus Pán.

00:10:15 To se událo zřejmě "v dřevně té", jak praví Písmo,

00:10:22 a ten čert, ten říká pastýřům, rozmlouvá to,

00:10:32 když řekli "půjdeme se na to dítě podívat".

00:10:37 "A co blbnete, a co tam chcete vidět?

00:10:39 Nějakýho pitomýho fakana?

00:10:42 A co vám to řekne a tady to,

00:10:45 ještě vám rozkradou stádo!"

00:10:50 A voni si řeknou, "no to je fakt, na tom něco je".

00:10:56 V tom okamžiku se náhle objeví zástupové nebeského vojska,

00:11:07 aby toho jednoho čertíka pomlouvače zahnali

00:11:17 a pastýři naznali, že by se do toho Betléma měli jít podívat.

00:11:27 To poučení ovšem, ty stáje nemohou zůstat prázdné,

00:11:33 a to slunce, které vychází o půlnoci,

00:11:44 protože je to ztotožněno s Ježíšem, slunce spravedlnosti tam náleží,

00:11:52 jak k němu vlastně všichni směřují

00:11:59 jako ke zdroji, k pravdě a skutečnosti.

00:12:05 Vánoční stromeček byl na severu chápán jako ocas světa,

00:12:15 který procházel pólem.

00:12:19 Tam kde bydlel vánoční dědeček toho severu,

00:12:24 který se jednou do roka rozjel

00:12:26 a přinášel od severního pólu lidem dary.

00:12:34 A v ten okamžik, kdy opět slunce, které tam na půl roku zapadá,

00:12:42 najednou vyšlo a ten strom ozářilo.

00:12:57 Bylo peklo, nad tím byl ráj.

00:13:02 V ráji došlo k prvnímu pádu člověka,

00:13:08 a ta cesta k záchraně a spáse od zavržení

00:13:16 vedla až do Betléma skrze Boží vtělení.

00:13:25 Vánoce jsou především tajemství vtělení.

00:13:34 Významné je, že se týká všech bytostí

00:13:40 a veškeré tvorstvo se podílí na této události.

00:13:51 Vykoupení, po kterém volá.

00:13:56 A k tomu Tři králové, tři zástupci celého lidstva,

00:14:08 které mezitím se rozprostřelo po celé zemi,

00:14:16 od pólu za oceán,

00:14:21 od pouští k tropickým pralesům.

00:14:35 Všichni tito tvorové patří dohromady spolu k jedné události.

00:14:44 Mohli bychom říct doslova,

00:14:49 že veškeré stvoření je z jedné maštale.

00:14:58 Mistr Vyšebrodský umístil narození do lůna přírody.

00:15:09 Do jaké míry tím chtěl Mistr Vyšebrodský

00:15:15 vyjádřit tento všeobjímající význam vtělení, je těžko říct,

00:15:28 ale české betlemářství to naprosto jednoznačně takto pochopilo.

00:15:47 Narodil sa nám svatý Ján, vprostred léta.

00:15:56 Kedy bolo na najvjacej kúkola i sinokveta.

00:16:09 Liturgický církevní rok vyjadřuje napětí

00:16:13 mezi Ježíšem a jeho učedníky a následovníky Janovými tím,

00:16:26 že umísťuje jeden počátek světa, ten sluneční,

00:16:35 do slunovratu zimního,

00:16:38 oproti tomu svátek Jana Křtitele spadá do letního slunovratu,

00:16:45 proměny rozpuku probuzení, a to celé přírody,

00:16:53 která jako kdyby se rozvolnila v těch vazbách a kloubech.

00:17:03 Květy se otevírají, obilí vymetá, svatojánské mušky lítají.

00:17:10 To je vám tak podivná doba!

00:17:13 Dva, tři dny, nesmíte ji zmeškat. Jinak ji netrefíte.

00:17:26 Zdeňkova teta dostala od své pacientky

00:17:30 takový ručně vyřezávaný dřevěný rozcestník

00:17:35 a my jsme nevěděli kam s tímhle krámem,

00:17:38 tak tady se báječně uplatnil. U něj stojí medvídek a dává radu,

00:17:44 jak pokračovat na té pouti Tří králů k Ježíškovi.

00:17:50 Tak já bych jenom zahrál na toho advokáta Diaboli,

00:17:55 na toho příznivce ďábla. Moje žena je na to příliš zbožná.

00:18:00 Ten rozcestník a ten ukazatel,

00:18:02 jak tomu obvykle bývá přesně na tom místě,

00:18:06 kde to není jasný, je nejednoznačný.

00:18:10 Nezbývá, než se zeptat místního,

00:18:14 a to vám je vožralej, jak vidíte podle té láhve, medvídek,

00:18:24 ve kterém jsem si tedy dovolil podepsat postmoderní betlém já.

00:18:31 Takže visí to na ochotě a vstřícnosti medvídka

00:18:37 vůči feudálům a intelektuálům.

00:18:43 Dvěma základními léčkami,

00:18:48 které čekají člověka na náboženské cestě,

00:18:54 tou první je to, že skončí

00:18:58 v nějakém tom církevním společenství.

00:19:03 Stačí, když bude pečlivě chodit

00:19:08 a vyslechne mši svatou od začátku až do konce

00:19:13 a má na věky vystaráno.

00:19:18 V našich zeměpisných šířkách méně častej případ,

00:19:23 ale neříkám, že je méně nebezpečnej, než ten druhej.

00:19:30 Si to představte, toho turistu, kterej tady po Praze bloudí,

00:19:38 zahrnován nejrůznějšími údaji, letopočty, daty a moudrostmi

00:19:46 a konečně dojde ke Flekům.

00:19:51 Zapadne a teď fuj, všichni to známe, tu lákavost usednout

00:20:03 a prožít zbytek života, tedy v dobách betlémů,

00:20:13 žvaněním v hospodě vo ničem.

00:20:21 V dnešní době před obrazovkou, ale to tehdy ještě nebylo,

00:20:27 a tím pádem v případě brouzdání po internetu,

00:20:32 ale hlavně se nemusíme plahočit kamsi,

00:20:37 vždyť už to máme všecko doma!

00:20:47 Tak to je to největší nebezpečí pro duchovní život.

00:20:53 Pije pán a pije paní, pije kňažstvo, pijú kmáni,

00:20:55 pije hoch aj pije družka, pije sluha, pije služka.

00:20:59 Bibit héra, bibit hérus, bibit miles, bibit clerus,

00:21:02 bibit ile , bibit ila, bibit servus cum ancila.

00:21:08 Všechny české betlémy, které jsou hodny toho jména,

00:21:13 jejich součástí je jedna budova,

00:21:17 která nese kupodivu název Mundus, tedy svět, o němž je psáno,

00:21:30 že v něm nebylo pro svatou rodinu místo.

00:21:36 Tam pak sedí jedna mimořádná postava, to je prosím kadící dědek,

00:21:42 kterýho nám přivezl ze Španělska z takovýho tržiště

00:21:48 náš kamarád pan velvyslanec,

00:21:50 který vybíral opravdu exkluzivní figurky,

00:21:55 tak tahle ho tedy oslovila a říkal,

00:21:58 že ve Španělsku je to opravdu postavička,

00:22:01 která do betléma patří.

00:22:06 A to je ten, který tam v rohu vykonává svoji tělesnou potřebu.

00:22:17 Tady máme kousek všelidské každodenní skutečnosti,

00:22:23 kterou do sebe Bůh zahrnul

00:22:31 tím svým velikým tajemstvím a zázrakem vtělení.

00:22:43 V našem betlému jako první přišla želva

00:22:47 a tady symbolizuje, že první budou poslední a poslední budou první.

00:22:56 Tři králové v našem betlémě dorazili k jesličkám 5. ledna,

00:23:04 a my jsme proto 5. ledna přesunuli celý průvod k Ježíškovi.

00:23:11 Tento majestátní příchod potentátů VIP, který vytlačí místní sdružení,

00:23:25 vytvoří takovej chaos!

00:23:30 Králové přišli z východu, přinesli dary národu,

00:23:36 radujme se, veselme se v tomto novém roce,

00:23:44 radujme se, veselme se v tomto novém roce.

00:23:54 U jesliček, u toho nově narozeného slunce spravedlnosti,

00:24:00 které nezná západu,

00:24:02 tak se vlastně sešlo naprosto veškeré lidstvo,

00:24:06 což je další takové hledisko té globality,

00:24:12 všeobecnosti, celosvětovosti, té tradice Tříkrálové.

00:24:21 Jesličky byly ze svatých míst vymeteny.

00:24:25 Tím pádem se dostaly do styku s přírodou

00:24:28 a jejich vývoj byl vlastně opačný, než vývoj naší planety,

00:24:35 kde je té přírody čím dál tím méně.

00:24:40 Možná, že ten budoucí betlém, tak jako Boschova Zahrada rozkoší,

00:24:46 bude obsahovat tolik lidí, kolik tam bude zvířátek a rostlin

00:24:53 a všichni budou patřit k sobě, to jest patřit k té jediné pravdě,

00:25:01 tomu tvoru, který se stal tělem a vzal na sebe podobu člověka.

00:25:12 Skryté titulky: Vlasta Malíková Česká televize 2014